Dans le tome 7/2, on trouve pour l’année 1918, un ensemble de notes passionnant. Il se rapporte peut-être selon les notes de l'édition, à une suite que Rosa Luxemburg aurait prévue, à la brochure de Junius. Ces notes ont été regroupées sous le titre de « Fragments pour une histoire de l’Internationale et de la social-démocratie allemande ». On y trouve des fulgurances, des éléments d'analyses, des phrases que l'on pense avoir lues dans ses derniers textes. Ici quelques bribes de ces bribes.

Une décision ne peut pas être prise par les instances ou des congrès, mais seulement par les masses populaires et le mouvement populaire et ceci sur des bases internationales.

L’internationale n’était que mots et théâtre. Une preuve : la destinée du 1^er mai.

La décision remarquable d’instaurer la journée du 1^er mai exprima de la manière la plus lapidaire en quoi résidait le problème historique de la seconde Internationale : l’Internationale sera un mouvement de masse, l’action propre des masses dans tous les pays, ou elle ne sera pas. Le 1^er mai était la seule forme d’action immédiate des masses prolétaires dans l’esprit de la solidarité internationale; ce qui restait de la 2eme internationale était des congrès et manifestes, c'est-à-dire des manifestations de petits cercles de représentants agissant au nom des masses, c’étaient des paroles, instances et cérémoniel. Le 1^er mai aurait dû être le seul acte international, l’action propre de millions de travailleurs. Et par le destin réservé au 1^er mai était scellé de fait celui de la Seconde Internationale.

Né de la toute jeune et téméraire volonté d’agir, le 1^er mai a d’abord été réduit à une manifestation vide de sens dans les principaux pays de la seconde internationale, en premier lieu en Allemagne, par les leaders politiques, et finalement étranglé par les leaders syndicaux ... Dans les débats sur le 1^er mai au sein des congrès allemands dans les dernières années qui ont précédé la guerre, était déjà inscrite la débâcle de la social-démocratie allemande et internationale.

Les décisions concernant le 1^er mai inscrivaient déjà ce présage en lettres de feu sur les murs de l’Internationale. Lorsque la seule manifestation de masse à caractère international a été brutalement étouffée du fait de la peur ouvertement affichée de victimes, l’Internationale est devenu un cadavre.

Le congrès de Bâle et toute sa pompe n’était plus qu’un banquet de spectres

Le jeu se termine, l’orgie se délite. Le monde bourgeois sort de la guerre mondiale dégoulinant de boue et de sang de la tête au pied. Ce renversement est arrivé dans la nuit. Brusquement, le rigide cercle de fer qui l'enserrait a disparu, comme un long hiver polaire chassé brusquement par un premier vent printanier tumultueux levé dans la nuit. Cela craque et éclate de toutes parts. Une atmosphère d’espoir, un mouvement dans l’air, tout se déplace, glisse et tombe.

L’histoire aime à jouer de tels tours. La taupe a bien travaillé ! Malgré la défaillance du socialisme, la victoire complète du pouvoir et sa brutalité, malgré le triomphe achevé de l’impérialisme. Tout sentiment de découragement, tout pessimisme étaient ridicules. Les lois de la dialectique historique ne souffrent pas que l‘on se moque d’elle. Elle trouve brusquement des issues vers une large avenue, alors même qu’on la croyait égarée dans une impasse. Elle a laissé d’abord s’élever la tour de Babel jusqu'au ciel pour ensuite la faire s'écrouler d’une pichenette comme le ferait un enfant stupide d’un jeu.

… La SD allemande a voulu rendre éternel le programme tactique de Engels (1895) qui lui avait rendu un temps de bons services. Elle a voulu l’appliquer dans de toutes nouvelles conditions, l’ère impérialiste, que Marx et Engels ne connaissaient pas encore et dont Engels a vécu les tout premiers et faibles débuts, et qu’il n’a pas pu intégrer. La raison devient folie, le bienfait, catastrophe. La social-démocratie allemande encore plus les syndicats étaient devenus fondamentalement sur le plan historique un parti conservateur, son idéologie était de plus en plus en contraction avec sa pratique. Et comme toujours dans de tels cas comme symptômes :  1) la corruption 2 le désordre de la pensée et l’impuissance.

Ce qui fut décisif pour la fin de la guerre et l’évolution à suivre, c’est l’effondrement de l’impérialisme allemand. Avec cet effondrement, le monde bourgeois a commencé à vaciller – une preuve que ce n’était pas le tsarisme mais la réaction allemande qui constituait la pierre angulaire et le rempart de laa réaction internationale..

Rien ne serait moins vrai et moins historique que de déclarer semblables les deux camps – impérialisme ici, impérialisme là.  ….

… Dans cette guerre, le prolétariat était appelé à combattre des deux camps impérialistes et contre eux ensemble l’impérialisme comme système.

Dans la nuit tous les chats sont gris, et un impérialisme ressemble à un autre.

Mais dans la compréhension dialectique de l’histoire, sans laquelle la politique socialiste flotte dans l’air, les contradictions et différences internes au sein de l’impérialisme sont très importantes et d'une haute signification pratique.

Une sortie de la guerre par une décision militaire comme cela est en cours signifie quelle qu’en soit l’issue un échec pour le prolétariat international. Quelles que soient les décisions et accords de paix elle se fera toujours sur le dos et aux dépens du prolétariat. La conclusion de la paix par un gouvernement bourgeois signifie dans tous les cas la victoire de l’impérialisme.

La politique sur le plan national : parlementarisme (organisation, presse, caisses, congrès, écrits, l’importance des élections, les groupes parlementaires). Point culminant : les élections de 1912

Ce qui en est sorti :

La passivité des masses, l’absence de sens critique des masses. Rôle des masses : un simple piédestal pour quelques douzaines d’hommes politiques ...

L’impérialisme voulait une décision, l’épreuve de force, le combat pour le pouvoir politique …

La SD ne menait plus depuis des décennies le combat pour le pouvoir politique.

Elle accumulait seulement des moyens sans lien avec le combat : l’organisation des masses, l’agitation parlementaire.

Mais sans leur utilisation, ces deux moyens se transformaient en but en soi et en conséquence en moyen au service de l’impuissance politique.

L'existence du socialisme était bâtie sur des apparences...

Elle (la social-démocratie) avait les caractéristiques de ce qui caractérise toutes les institutions conservatrices, elle était « possédée » par l’idée de tradition ...

Traduction en cours : Dominique Villaeys-Poirré - Dietz verlag, Gesammelte Werke, Tome 7/2

P 1088 - 1114. Merci pour toute amélioration de la traduction

Je travaille en ce moment sur une courte période, début 1910. La parution d'un tome 7 des Gesammelte Werke en Allemagne donne en effet accès à de nouveaux documents : les articles de presse relatant les meetings tenus dans toute l'Allemagne par Rosa Luxemburg.

A la recherche du fil rouge de sa pensée et son action contre le colonialisme, le militarisme, l'impérialisme dans le quotidien de ses luttes et travaux tout au long de sa vie, je découvre émerveillée comment continue à se structurer à ce moment sa pensée sur la grève de masse et sa conscience de l'importance de la transmission de cette pensée auprès des masses.

En construisant un tableau synoptique de la correspondance et des textes, on peut en effet suivre comme dans un livre ouvert, la naissance et le développement de sa pensée et de son action. Cela m'est arrivé à de multiples reprises dans l'étude simultanée des lettres et des textes, comme lors de la guerre de Chine par exemple où sa pensée anticolonialiste surgit dans toute sa force dans les lettres, les textes et les interventions au Congrès de l'Internationale.

Nous sommes donc début 1910, Rosa Luxemburg se jette à corps perdu dans la bataille sur la réforme de la loi électorale. On pourrait penser que cela devrait être secondaire pour elle. En fait, rien n'est jamais secondaire, car cela s'inscrit dans sa lutte contre le réformisme et pour l'action révolutionnaire, cette lutte qui verra son assassinat par ceux-là même qu'elle a toujours combattus : les tenants du courant réformiste.

Tout part d'un article que refuse le Vorwärts, puis la Neue Zeit car il parle d'un sujet devenu tabou, la grève de masse. Kautsky, et même Bebel intriguent pour que l'article ne paraisse pas. Alors Rosa Luxemburg donne son article à la presse de province qui le publie. Il est aussitôt pris et repris.

Le parti pour canaliser les masses, organise des petites réunions électorales, avec mot d'ordre  de ne pas manifester après. Apprenant la défection d'un orateur, Rosa Luxemburg se glisse dans la campagne, fait un tabac et perçoit tout de suite l'importance de cette tribune. Elle décide de terminer aussi vite que possible ses cours à l'Ecole du parti.

Et suivront 12 meetings regroupant à chaque fois plusieurs centaines voire plus de 1500 personnes qui se pressent pour l'écouter. C'est cela que nous apprennent les comptes rendus dans la presse repris dans le tome 7.

Ses interventions sont très structurées, elle indique dans l'une de ses lettres le soin qu'elle met à rédiger la trame de ce discours.

Il commence par la référence historique à 1848 et la trahison de la bourgeoisie qui a préféré s'allier aux pouvoir plutôt que de tenter sa chance historique en instaurant la république. En s'appuyant sur Marx, elle montre la logique de classe de cette attitude.

Puis elle s'appuie sur des références à l'histoire récente. L'exemple de la petite Belgique célèbre paradis des capitalistes, où l'on disait les travailleurs abrutis par le schnaps et les curés dit-elle et qui se soulève en 1886, puis en 1891 et 1893 pour le suffrage universel. Elle a cette belle image : Trouvez-moi un Etat qui peut abattre 175 000 ouvriers, malheur à celui qui y réussirait, il aurait assassiné les abeilles qui nourrissent les reines.

Le deuxième exemple est bien entendu la Russie qui semblait une exception, "la sainte Russie qui dormait dans les bras du petit père" dit-elle. 1ère grève de masse le 22 janvier 1905, puis la révolution et son échec. L'échec de la révolution, Rosa Luxemburg en parle ainsi : on dit que les combats n'auraient servi à rien, qu'en Russie le gibet fait son sanglant travail, mais cela même montre bien que le temps de l'absolutisme est passé.

Et l'on peut imaginer l'émotion que devait faire passer Rosa Luxemburg, elle qui avait tout abandonné pour rejoindre cette révolution et qui avait été emprisonnée, elle dont nombre de camarades avait perdu la vie, dont son mentor quand elle était adolescente, Kasprasz. Jamais dit-elle les fruits d'une révolution n'ont été perdus, quelle que soit la répression sanglante.

Et Rosa Luxemburg de conclure, les classes dirigeantes doivent savoir qu'un jour viendra aussi en Prusse et dans l'Empire où elles seront réduites en poussière par les travailleurs en grève.

Rosa Luxemburg a imposé dans cette campagne le thème de la grève de masse. C'est son appel plus tard à la grève en cas de guerre qui lui vaudra l'un de ses emprisonnements.

Et c'est cette volonté révolutionnaire que le courant réformiste qu'elle combat noiera dans le sang lors de la révolution spartakiste, assassinant un 15 janvier 1919 ceux qu'il craignait plus que tout, Rosa Luxemburg, Karl Liebknecht, sans oublier deux mois après Leo Jogiches, compagnon de lutte de toujours de Rosa Luxemburg.

Dominique Villaeys-Poirré

Je dédie ce texte à Jean Salem qui vient de disparaître

Ce très beau texte rédigé par Rosa Luxemburg pour le Congrès de l'Internationale de Copenhague en 1910 et présenté par Clara Zetkin a été adopté avec peu de modifications et sous les applaudissements nourris de l'assemblée. Un autre texte de Rosa Luxemburg "Devoir d'honneur", rédigé en 1918, est plus largement connu. Celui-ci vient d'être publié dans le Tome 7/2 des Gesammelte Werke chez Dietz Verlag. (P 637 - 638). Traduction Dominique Villaeys-Poirré pour le blog. En souhaitant qu'il soit aussi largement diffusé.

A l’aube des temps nouveaux, l’Aufklärung a condamné la peine de mort comme héritage barbare du plus obscur Moyen Age. Pour la bourgeoisie révolutionnaire de l’époque, les idéaux de progrès et d’humanité n’étaient pas des mots vides de sens, aussi ses représentants les meilleurs dans les différents pays proclamèrent-ils le combat contre la honte pour la civilisation que représente ce meurtre d’un être humain, commis de sang froid, systématique,  et revêtu des habits de justice.

Depuis, une évolution fondamentale a eu lieu sur ce point. L’affrontement toujours plus fort et toujours plus exacerbé entre la bourgeoisie et le prolétariat moderne, qui, de plus en plus, s’est imposé comme l’axe de la vie publique dans tous les Etats, a conduit à l’abandon par la bourgeoisie sur le déclin, du combat pour l’abolition de la peine de mort, en plus de ses autres buts démocratiques et de liberté. En effet, les classes dirigeantes recourent de plus en plus elles-mêmes à cette arme infamante de la peine de mort, autant pour en finir avec ce que produit le pourrissement de leur société capitaliste que pour réduire par la force le prolétariat en lutte.

En Allemagne et dans quelques autres pays dits civilisés tout un cortège de coryphées de la science et de la culture, brillants représentants de l’intelligentsia bourgeoise se sont déclarés il y a peu pour la nécessité de la peine de mort. D’éminents représentants de la justice pénale moderne n’ont accepté que très récemment des modifications substantielles du droit d’asile, ce qui, dans de nombreux cas, quand il s’agit notamment de réfugiés venant de l’empire tsariste, reviendrait a une réintroduction de fait de la peine de mort, même dans les pays comme la Hollande, où celle-ci a été abolie depuis des dizaines d’années.

Dans la France républicaine, un projet de loi a été refusé ces  dernières années, qui demandait l’abandon de la peine de mort.

Aux Etats-Unis d’Amérique du nord, la peine de mort est utilisée comme arme contre le prolétariat luttant au sein des syndicats. Ces victimes, à jamais dans notre mémoire, du meurtre légal de Chicago, tombés dans le combat pour la journée de huit heures auraient été suivis récemment par des mineurs, avant-garde de ces mineurs organisés luttant pour leur existence.

En Espagne, un régime réactionnaire moribond utilise le meurtre légal comme arme et moyen pour se venger, contre les aspirations à la liberté du prolétariat.

En Russie, enfin,  pays où la peine de mort était depuis longtemps abolie pour les crimes de droit commun, le bourreau travaille sans relâche depuis le grand soulèvement révolutionnaire du peuple ouvrier, de fait depuis la victoire de la contre-révolution. Des milliers et des milliers de personnes y sont pendues après une sinistre comédie devant des tribunaux militaires. Un flot de sang se déverse sur tout l’empire russe. Et tout cela se passe sous les yeux de l’ensemble du monde civilisé, sans que les représentants de l’intelligentsia bourgeoise des cultures européennes occidentales osent opposer une résistance énergique, et même avec le soutien moral et financier de ce régime criminel par la bourgeoisie d’Europe. Beaucoup des intellectuels bourgeois qui se sont élevés avec la plus grande force contre le meurtre légal de Ferrer, regardent d’un œil tranquille le massacre perpétré par l’absolutisme russe corrompu, qui cherche à étouffer le soulèvement révolutionnaire du prolétariat.

Aujourd’hui le prolétariat socialiste est donc le porteur le plus important et le plus fiable du combat contre la barbarie de la peine de mort. Seules « les idées des lumières » propagées par les partis socialistes, seule l’élévation culturelle des larges masses travailleuses par l’action politique et syndicale, seul le pouvoir croissant du prolétariat organisé de tous les pays peut opposer un barrage solide contre l’infamie sociale de la peine de mort. 

Les représentants du prolétariat de tous les pays, organisé politiquement et syndicalement, réunis à Copenhague, clouent au pilori tous les partisans actifs ou passifs du meurtre légal sanglant  sous toutes ses formes, ils appellent tous les représentants au parlement de la classe ouvrière dans tous les pays à exiger l’abolition de la peine de mort.

Leur action aux Parlements, comme tous les événements politiques en relevant, doivent  être utilisés comme prétexte d’une campagne forte dans les meetings et dans la presse ouvrière, pour l’abolition de la peine de mort.

Un site consacre à Joseph Victor, militant de Huy en Belgique un long article très intéressant. On peut y lire ce qu'était la condition ouvrière à l'époque et un récit de cette grève générale à laquelle Rosa Luxemburg consacra une série d'articles, et elle citera souvent cette expérience en particulier dans ces écrits sur la grève de masse. Ci-dessous le début de cet article en vous invitant à vous rendre sur le site lui-même.

https://rouges-flammes.blogspot.fr/2018/01/grandes-figures-de-chez-nous-huy-sur.html

1200 personnes dont nombre de femmes qui venaient de tous les villages avoisinants et qui avaient des conditions de travail et de salaire terribles. (Si un employé gagnait  90 f /mois, un ouvrier à peu près pareil , 2,25 à 3fr/jour, les femmes , elles gagnaient à peine la moitié 1,25 à 1,5 fr/jour ) En hiver, par mauvais temps, elle ne pouvaient pas rentrer et logeaient chez l'habitant dans des conditons d'hygiène et de salubrité terribles. »

Détail  : Joseph Thonet raconte que, chaque année, il allait faire la vendange aux « Thiers de Statte » dans le vignoble de son patron; Huy,  dont les coteaux étaient couverts de vignes était en quelque sorte considérée comme la capitale viticole de la Belgique.

 

Inondation Grand Place à Huy   Date inconnue

Moins agréable, Huy était soumise aux crues de la Meuse ou du Hoyoux . En janvier 1893, la rue de la famille Thonet , (Sainte Catherine ) fut transformée en torrent ; il y avait 1 mètre d'eau dans la maison . Catastrophe pour les pauvres gens , en plein hiver !

Son père, pour rentrer de son travail , dut faire le tour par la Sarte , redescendre par Gabelle et marcher longuement avec de l'eau jusqu'à la poitrine. Sa santé devait par la suite se dégrader irrémédiablement. Il mourra alors que Joseph avait à peine 14 ans.

Soumis à une virulente critique des « brebis galeuses qui semaient la division dans les consciences ouvrières »  par Georges Hubin, Thonet prit alors ses distances avec l'anarchisme militant pour étudier le « socialisme de lutte de classe », se rapprochant du marxisme

La création à Huy d'un cercle «L'  extension universitaire » contribua pour beaucoup au développement des idées progressistes dans l'avant garde hutoise , jeune et ouvrière. Cours et conférences donnés par des professeurs de l'ULB ou de l'Université Nouvelle abordaient sujets scientifiques , philosophiques et sociaux ( théorie de l'évolution, origine des mondes , espèces animales etc.)

Y assistaient jusqu'à des centaines de personnes dont des professeurs et intellectuels de la région, des ouvriers d'avant garde et... la plupart des JGS.

"Nouvelle" Maison du Peuple  (1907) r. Griange

La Jeune Garde Socialiste fut aussi le terreau à partir duquel se développa une activité socialiste culturelle : « La Prolétarienne » , société de théâtre et de concerts , basée à la Maison du Peuple , montait des spectacles, aussi bien en wallon qu'en français. Quant aux concerts joués à salle pleine, , ils se terminaient souvent par un  bal au profit de la caisse d'entraide des JGS.

Bruxelles 12 avril 1902 2 morts

La grève démarrée dans la région du Centre se répandit, avec un caractère insurrectionnel à Bruxelles, Gand, Anvers et dans tout le pays  pour rassembler 300000grévistes, le 18 avril.

 

Usines à Zinc de Corphalie

« Toujours en bon ordre et très disciplinés, ils se rendirent dans chaque usine  et engagèrent les travailleurs à se joindre à eux...

Rosa Luxemburg et Longuet ont proposé la résolution suivante :

Face aux événements tragiques qui se sont déroulés en Espagne et tout particulièrement en Catalogne l’année passée, le Congrès de l’Internationale socialiste de Copenhague exprime sa sympathie la plus chaleureuse aux camarades du parti socialiste espagnol, de même qu’aux camarades de Catalogne et à tous les travailleurs organisés en Espagne qui conformément aux décisions de l’Internationale ont tenté de de s’opposer à l’aventure coloniale au Maroc par l’action de masse du prolétariat.

Le Congrès de l’Internationale socialiste condamne la répression barbare dont ont été victimes nos camarades de Barcelone et des autres villes, tout particulièrement le meurtre légal de Ferrer et salue l’élection du camarade Iglésias, premier représentant de la classe ouvrière élu au parlement de la capitale de la monarchie, comme signe décisif de l’éveil du prolétariat espagnol.

Cette résolution a été adoptée à l'unanimité sous les applaudissements nourris.

Gesammelte Werke - Tome 7/2 - P 640 / Traduction Dominique Villaeys-Poirré 29 décembre 2017

Note : Le 26 juillet 1909, une grève générale avait été appelée à Barcelone  en opposition à la mobilisation de réservistes dans le cadre de la politique coloniale contre le Maroc. Elle se transforma en un soulèvement armé. Des centaines de travailleurs furent arrêtés durant la "semaine tragique" du 26  au 31 juillet 1909 et plusieurs exécutions eurent lieu dont celle de Ferrer.